魯網6月15日訊（記者 王玉龍）從“村BA”此起彼伏的喝彩聲，到鄉歌村舞的悠揚旋律，再到“文明市集”里粽葉飄香與金融知識科普的交織——6月14日，濰坊市濰城區樂埠山生態經濟發展服務中心官路村，以一場別開生面的“山海鄉韻·濰坊市鄉歌村舞大賽暨全市廣場舞大賽啟動儀式”，再次成為聚光燈下的焦點。

這不僅僅是一場文體活動的啟幕，更是一次新時代文明實踐的集中展示?；顒蛹毞譃槲拿魇屑?、啟動儀式、村BA開球三大板塊，環環相扣，將“觀、賞、游、樂、賽”多元體驗融為一體。當嘉賓手持紅綢鼓槌，在嗩吶伴奏下敲響“鄉韻鑼鼓”，當原創村歌《和美家園》由村干部與村民共同唱響，當球場上的籃球高高拋起——人們看到的是一個普通村莊如何以“文明實踐”為魂，走出一條“文體搭臺、經濟唱戲、治理鑄魂”的鄉村振興新路徑。

文明實踐的“官路解法”

長期以來，農村精神文明建設面臨一個普遍難題：活動不少，但群眾參與度不高；宣傳不少，但入腦入心不夠。官路村的實踐給出了一種破解之道——將文明實踐“植入”群眾最喜愛、參與度最高的文體活動中，變“你要我看”為“我要參與”。

6月14日下午17時，活動第一階段“文明市集”準時開放。這里沒有簡單的“擺攤設點”，而是精心設計了四個展區，每一個都是文明實踐的“微載體”：

金融服務專區并非只推銷產品，而是聚焦鄉村惠民金融政策、助農信貸和金融反詐科普。志愿者為老人講解如何識別電信詐騙，將“防騙文明”送到田間地頭。

端午包粽子體驗區打出“官路村喊你回家包粽子”的口號，村民們圍在一起折粽葉、填糯米、扎繩子。“以前端午就是自己家包自己吃，現在大家一起包，包好了送給村里的獨居老人，這個節過得有溫度?！币晃淮迕翊蠼愕脑挘莱隽恕班徖锖湍馈⑽拿飨蛏啤钡纳顚觾群?/p>

華碩堂文化展示區展示中醫藥文化及黃元御中醫藥非遺項目。這不僅是文化展示，更是對濰坊本土歷史底蘊的傳承與弘揚——文明實踐，離不開對優秀傳統文化的“創造性轉化”。

傳統美食區則匯集濰坊特色小吃，組織者有意引導商戶使用可降解餐具、自覺清理攤位周邊衛生，“煙火氣”與“文明范”兼得。

四個展區，四個切入點，共同回答了“文明實踐做什么、怎么做”的問題。文明實踐，在這兒化身可觸可感的服務、可品可嘗的美食、可學可用的知識、可親可近的鄰里互動。

“鄉韻鳴鑼”背后的文明邏輯

下午17時15分，啟動儀式正式開始。整場演出被精心設計為“鄉韻迎賓、山海相約、鑼鼓啟新、藝潤鄉野、共赴新程”五個篇章。乍看是一場文藝匯演，細察則是一部“文明實踐的立體教科書”。

群眾是絕對的主角。開場民俗展演中，旱船、跑毛驢等節目由本土民間演藝隊伍演繹，演員就是本村或鄰村的文藝骨干；秧歌《歡慶》由16名舞蹈演員表演，融合齊魯鄉土特色的扇子舞元素；最令人動容的是官路村原創村歌《和美家園》，由村干部代表、村民代表與青年歌手傾情合唱，“和”字成為核心意象——和和美美的家園，不正是文明實踐追求的最高境界？

時代精神融入鄉土表達。舞蹈《箏箏日上》融合濰坊風箏文化元素，18名女演員用肢體語言演繹“風箏騰飛”，寓意鄉村事業蒸蒸日上——這是用群眾喜聞樂見的方式，傳遞“奮斗幸福觀”。歌曲《這是濰城》由兩位歌手演唱，講述濰城城市變遷、鄉村蛻變與人文溫度，將“高質量發展”的宏大敘事轉化為可感可知的身邊故事。

儀式感本身就是文明教化?！班l韻鳴鑼”環節，嘉賓手持紅綢鼓槌，跟隨主持人引導語同步揮槌，與現場嗩吶配樂交織。這一設計既保留了傳統鑼鼓迎賓的鄉土韻味，又賦予其“開啟新征程”的象征意義——文明理念不必刻板說教，完全可以“潤物細無聲”地融入儀式之中。

日常治理的“官路溫度”

下午17時50分，主持人引導嘉賓和觀眾移步至籃球場。市體育局負責人走向球場中圈，為“村BA”邀請賽開球?；@球高高拋起的瞬間，看臺上掌聲雷動。

很少有人注意到，這場球賽的背后，站著一支龐大的志愿者隊伍。從場地布置到秩序維護，從記分翻牌到醫療應急，數十名身著紅馬甲的志愿者穿梭其間。他們中有本村村民，有返鄉大學生，也有來自濰城區各部門的黨員干部。這正是濰坊市做優“三心”文明實踐項目的縮影——“三心”即“貼心、暖心、凝心”，通過志愿服務將文明實踐活動做到群眾心坎上。

據官路村統計，隨著文體活動的常態化開展，鄰里矛盾糾紛同比減少40%，志愿服務參與率從15%飆升至60%。一場球賽，不僅鍛煉了身體，更拉近了人心。當村民們為了共同的主隊吶喊助威，當志愿者們在賽后自發清理看臺垃圾，“集體榮譽感”和“公共文明意識”就在這個過程中自然而然地生長出來。

官路村的文明實踐，不只體現在“高光時刻”的活動中，更滲透在日常治理的細節里。

在官路村，那片標準化籃球場有一個廣為人知的“兼職”——秋收時節，它會迅速變身為村民晾曬玉米、花生的“曬糧場”。村干部和體育志愿者組建服務隊，幫助勞動力不足的家庭搶收晾曬。僅2025年秋收，就累計為村民曬糧120噸。

同一個場地，賽事是揮灑汗水的競技場，閑時是村民增收的“曬糧場”，背后是基層治理的“暖心場”。這種“平急兼備、無縫轉換”的使用模式，既化解了過去因占路曬糧引發的鄰里糾紛，更體現了文明實踐最樸素的內核——全心全意為人民服務。

“文明實踐不是貼在大墻上的標語，是當老百姓需要曬糧的時候，我們把球場讓出來；當老百姓想看球的時候，我們把球場交回去。”村黨支部書記劉瑞鋼說。

文明實踐需要“大合唱”

官路村的實踐之所以可持續、可復制，離不開一套成熟的協同機制。此次活動的組織單位涵蓋市委宣傳部（市文明辦）、市文旅局、市文聯、市農業農村局、市體育局等部門，濰城區具體落地保障。

分工精細而協同順暢：市文明辦負責統籌協調，指導文明市集展區的文明實踐內涵提升；市文旅局牽頭文藝節目編排及非遺展區布設；市文聯對節目內容進行藝術把關指導；市農業農村局負責地方土特產及美食展區；市體育局負責“村BA”賽事；濰城區承擔全要素綜合保障。

這種“縱向到底、橫向到邊”的協同機制，確保了文明實踐從“粗放投放”走向“精準滴灌”。尤其在基層隊伍建設上，濰坊市推行的“基層文化建設指導員”制度持續發力，幫助官路村培育了12支本土文化隊伍。這意味著，即使沒有大型活動，“天天有排練、周周有活動、月月有展示”的文明實踐格局依然能夠運轉。

18時許，啟動儀式各項議程圓滿完成。球場上的比賽剛剛開始，看臺上的村民越聚越多。球場邊的端午包粽子體驗區，灶火還未熄滅，粽葉的清香與球場的熱浪交織在一起。幾位剛跳完秧歌的大姐沒來得及換下演出服，就加入了啦啦隊，為村里的球隊敲鼓助威。

這就是官路村的日常，卻也是中國鄉村文明實踐最生動的樣本——文明實踐不是“外加”的任務，而是“內生”的需求；不是“要我做”的負擔，而是“我要做”的自覺。

當文明與體育相遇、與文化交融、與市集共生、與治理結合，它就不再是抽象的概念，而是村民臉上洋溢的笑容、鄰里之間互助的溫情、球場上看臺上的掌聲、曬糧場上金燦燦的玉米。