河南
你敢信嗎，隋朝有個大臣，滿朝文武都把他當記性差的糊涂蛋，連皇帝說的話轉頭就能忘。大家沒事就拿他找樂子，誰都沒把這個管書的老頭放在眼里。可誰能想到，他死了沒十二年，他攢下的家底，直接撐起了大唐百年盛世。
牛弘出身關隴士族，家底厚學問也好，史書說他長了大胡子，身材魁梧，看著比武將還兇，一開口全是墨水。十三歲就踏入政壇，在亂成一鍋粥的北周混了二十多年，從來沒翻船。換了楊堅建立隋朝，他三十六歲，照樣安安穩穩干老本行，管國家藏書。
剛上任一盤點家底，牛弘直接心涼了。整個隋朝的國家藏書才一萬五千多卷，缺東少西，連南朝梁時候藏書的一半都不到。實用的醫書、歷法圖譜更是少得可憐，一個統一的新王朝，連文明的家底都湊不出來，說出去都是笑話。
大家印象里他最出名的糗事，就是楊堅讓他傳話，他轉頭就忘，還當著滿朝大臣的面回去找皇帝要原話。很多人說這就是記性差，是真糊涂，可真不是這么回事。楊堅是什么人，開國皇帝疑心重，功臣殺了一茬又一茬，太聰明太搶戲的人死得最快。
傳話這種事，說多說少都不對，傳對了有人說你借皇帝威風，傳錯了直接殺頭。牛弘這一個“忘”，直接把自己摘得干干凈凈。滿朝大臣看他連話都記不住，對他半點警惕都沒有，覺得他構不成威脅。楊堅看他坦誠老實，不搶功不攬權，反而越發信任他，連權傾朝野的楊素，都對他肅然起敬。
站穩腳跟之后，牛弘才開始干正事。第一件事就是給皇帝上奏疏，把秦朝到隋初書籍遭遇的五次劫難捋得明明白白，還發出追問，再不收書，后代還有書讀嗎。這篇“五厄論”直接成了中國藏書史的開山之作，后來明代學者續補十厄，根都在他這兒。
光說不練假把式，牛弘想了個絕好的辦法征書。只要民間獻一卷書，朝廷就賞一匹絲絹，抄完之后原本還給人家。既給了好處，又不奪人所愛，散落在民間幾百年的孤本殘卷，源源不斷往宮里送。
牛弘帶著人一個個核對修補，還召集書法好的人補全殘缺，編成三套正副本藏好，還前后三次系統整理了帝國藏書。沒幾年功夫，國家藏書就從一萬五千卷漲到三萬多卷，整整翻了一倍。那個時候一本書全靠手抄，三萬卷是什么概念，得多少人耗費多少年才能攢出來，沒有這批書，后來大唐的文化盛世就是無根的浮萍。
除了收書，牛弘還接了兩個硬活，改刑律就是其中一個。隋朝最早的律法條文密刑罰重，隨便一個小錯就是死罪，車裂梟首都不罕見，用來治軍還行，治民就是埋雷。隋文帝讓牛弘等人重新修訂，一口氣刪了八十一條死罪，一百五十四條流罪，一千多條徒杖罪，最后只留五百條，定名《開皇律》。
這套律法廢掉了各種酷刑，定下了五種固定刑罰，還確立了十惡八議這些制度。唐朝開國直接先拿《開皇律》用，后來修唐律，全是照著這套來的。我們現在說唐律能和羅馬法并列，影響了整個東亞法制史，這條根就得算到牛弘頭上。
另一個硬活就是修禮制，南北朝分裂了兩百多年，南北規矩不一樣，宮廷祭祀亂七八糟，沒人說得清到底該走什么流程。牛弘當了禮部尚書，領著一群學者寫了一百卷《五禮》，上到皇帝祭天站位，下到百姓喪葬穿衣，全給你規定得明明白白，剛統一的帝國第一次有了全覆蓋的禮制規范。
后來獨孤皇后去世，滿朝公卿沒人能定得準喪禮儀制，楊素直接找上門找牛弘。牛弘坐那兒一會就把儀理列完，條條都有依據，半點不含糊。楊素看完直接嘆服，說士族的禮樂制度全在牛公這兒，我們遠遠比不上。
大業六年，六十六歲的牛弘跟著隋煬帝巡游揚州，死在了江都。隋煬帝哪怕荒唐，也破例給牛弘寫了悼詩，還賜他可與皇后同席飲食，這種待遇別說隋朝，整個古代都少見。他死的時候誰都覺得就是走了一個糊涂老頭，沒人想到他攢下的家底有多金貴。
隋朝亡了之后，大唐接手江山，牛弘收的書，修的律，定的禮，全被原封不動接了過去，成了大唐盛世的地基。魏征編《隋書》，給牛弘的評價就是采百王之損益，成一代之典章，半點都不摻水。
歷史上多的是臺前風光無限的人，死了之后什么都留不下。牛弘一輩子被人當笑話，卻把整個文明的框架扎進了地里，誰也拔不走。他修的規矩一直轉，他收的書一直有人讀，從來沒消失過。畢竟，撐著整個大廈的地基，從來不需要路過的人都看見。
參考資料：中華書局 《隋書》
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