【詩部】

領銜孫克攀

箕山隱跡避塵姻，潁水澄心洗俗身。

拒禪高標輕九鼎，掛瓢清節傲千春。

松風伴稼安貧性，石月臨溪守素真。

不羨浮名留萬古，高蹤長映世間人。

01 陶守德

許由高義典傳久，洗耳何曾羨冕旒。

避世唯求清潁水，掛瓢不厭雨寒秋。

堯天蕩蕩終難染，禹壤熙熙豈肯游。

萬古荒丘埋姓字，白云青史兩悠悠。

02 王錦森

巢由避世隱林丘，帝位相辭意未留。

洗耳厭聞堯舜語，牽牛恥飲下川流。

孤峰獨宿云為伴，一瓢自斟泉作儔。

千古高風誰得似，青山依舊水長悠。

03 費傳林

韜晦奇才出世塵，箕山深處隱閑身。

唐堯讓位逃名遠，潁畔傳聞洗耳真。

沛澤躬耕安淡泊，林泉避俗享清新。

魂歸青谷修碑記，亮節高風警后人。

04 王德乾

箕山云氣掩柴扉，道骨蓮心遠帝威。

洗耳嫌聞禪位語，掬泉怕污釣魚磯。

空山土凈尋詩去，青谷風柔采藥歸。

不羨高名懸日月，甘乘清氣伴霞飛。

05 袁志毅

人譽許由似鶴云，我言堯舜是明君。

才情當助國邦盛，志愿堪圖日月新。

罔顧一私何足贊，閉封兩耳不憂民。

禹湯后繼興華夏，莫羨清流獨善身。

06 相運峰

飲河采嶺辭軒冕，浣耳懸瓢拒九州。

清鶴白云山隱隱，寒鴻碧浪水悠悠。

詩仙仰慕歌風骨，蘇子尊恭棹潁流。

俗利紛馳懷往哲，古賢高節煜千秋。

07 王運珍

堯庭辭禪慕林丘，高節千秋仰許侯。

箕麓躬耕忘世祿，潁濱洗耳遠名猷。

懸瓢厭響塵心凈，遁谷棲身素志悠。

不戀九重尊位貴，獨留清韻照滄流。

08 桑靈俠

潁水澄懷歲月悠，浮榮爵祿淡無求。

一辭寶祚煙霏凈，獨臥蒼巒道韻幽。

烈嶺霞深凝雅節，相山風遠滌羈愁。

寰中幾許繁華夢，不及清虛世外秋。

09 楊建

箕山腳下潁河濱，披發放歌無意春。

把耒躬耕離貴胄，拒堯禪讓避煙塵。

掛瓢絕俗居深谷，浣耳明心隱密榛。

清骨潔身林月嘯，長棲荒野亦封神。

10 呂武聯

箕山蒼翠鎖清秋，洗耳溪邊水亦悠。

拒受堯禪辭帝位，甘居巖穴遠王侯。

一心高隱開先路，避世賦閑爭自由。

不愛浮名輕天下，孤標立德汗青留。

11 趙志剛

丹朱不肖訪林泉，潁水氤氳浮紫煙。

澄澈三瓢清耳垢，巍峨一嶺寄通賢。

云封石徑人蹤遠，月照松窗鶴夢圓。

莫嘆千秋高躅杳，箕山風色自年年。

12 常彥

龍章鳳德本無儔，何意丹墀作贅旒。

鷦鷯一枝堪偃仰，子神滿腹自閑游。

不居高位洗雙耳，丟棄山瓢度百秋。

巢父牽牛應笑我，恥同人世萬家侯。

13 張凱

箕山潁水隱高賢，半世耕農半世仙。

拒禪辭封為尚節，懸瓢洗耳倚清漣。

甘隨修竹凌寒立，樂枕青風抱月眠。

遍問紅塵來往客，于今誰肯臥林泉。

14 王建軍

辭堯高隱遠塵囂，洗耳清流恥聽韶。

鷦鷯安棲惟擇木，箕山孤抱自藏瓢。

不將爵祿污襟袖，甘伴煙嵐守寂寥。

青谷荒丘留冢跡，貽風千古振淮標。

15 陳沛

洗耳牽牛事已陳，唐堯讓位有何因。

世間多少營營者，誰識許由閑逸身？

16 劉典 ? 七絕

身避唐堯輕帝位，心隨巢父隱云煙。

何須死后聲名在，留得清風滿釣船。

【詞部】

17 馬昆 ? 青玉案

堯天不欲緇塵污。便避入、林泉路。巢寄一枝云外樹。飲河易足，腹安如素。豈問封侯處。

潁濱洗耳風休顧。掛卻懸瓢更辭去。千載高名誰可慕。青峰月冷，箕山霞暮。一冢瀟瀟雨。

18 王萍 ? 賀新郎

箕麓凝蒼靄。溯唐虞、潁濱煙冷，隱蹤千載。槐里遺墟殘碑在，留證相城塵界。便認定、高賢鄉派。穴處巢棲泉掬飲，摒浮華、不借盂盤械。身守正，自標界。

堯攜九鼎躬身拜。奉相招、廟堂居輔，鼎司邦大。鷦鷯棲閑襟多快，遠避塵囂官債。赴水畔、塵言滌汰。巢父臨流嗤沽譽，慨牽牛、直向源頭邁。逃帝爵，隱煙靄。

題解：許由

許由者，字武仲，亦字道開，一作許繇，上古堯舜之世高士也。其生地載籍互見，或曰陽城槐里（今河南登封東華鎮槐里村），或謂其卒葬于淮北東南的青谷村（今安徽淮北烈山鎮青谷），《宿州志》卷四《輿地志》明載“許由冢，在州西北五十里青谷村”，冢旁舊有庵宇，雖圮毀殆盡，然明弘治年間重修碑記猶存，為其遺跡添一佐證。生卒年月雖無確考，據學者考證，其生于公元前2155年，歷經堯帝之世，以隱逸高節名垂青史。溯其先世，乃顓頊后裔陸終長子樊之后，樊封于昆吾，為昆吾氏，許由繼為昆吾氏部落首領，承先祖之德，懷濟世之才而不慕榮名。

其核心之事，莫過于拒堯禪讓、潁水洗耳，此二事遂成千古佳話，奠定其隱士鼻祖之地位。堯帝年高，見丹朱（堯之子）不肖，聞許由賢德，欲以天下讓之，謂曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！”許由卻之曰：“子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”言畢遁去，逃于箕山之下，潁水之陽，躬耕自食，不與世事。后堯復欲召其為九州長，許由惡聞此語，謂其污耳，遂至潁水之濱浣耳明志，恰逢友人巢父牽牛飲河，責其“浮游求名”，許由愧而隱于更深之谷，此便是“不教污兩耳”之由來。又有許由掛瓢之事，昔者許由飲水，人贈以瓢，用畢掛于樹間，嫌風吹瓢鳴擾心，遂棄瓢而去，以示絕俗之志。

其性格孤高介潔，狷介自守，不慕富貴，不戀權位，如芝蘭生于深谷，不以無人而不芳。精神內核在于抱樸守真，重實輕名，以自然為歸，以隱逸為樂，不屑與世俗同流，堅守內心之澄澈與獨立。其個人魅力，不在于赫赫功業，而在于亂世之中的清醒與堅守，以一身清骨，拒天下之重，以淡泊之心，對世間之擾，如清風拂面，如明月照心，令后世賢士高山仰止。

許由無封侯拜相之顯績，卻有開隱逸之風之盛功。其首開拒禪讓、避榮名之先例，確立隱士之行為范式，影響后世無數文人雅士與隱逸之士，陶淵明之歸園田居，嵇康之放浪形骸，皆溯其源，奉其為精神偶像。作為許姓始祖，其后人以其名諱為姓，繁衍至今，潁水流域、淮北青谷皆為許氏祖根之地，其德脈綿延數千年。其經典瞬間，是潁水洗耳時的決絕，是棄瓢于林時的淡然，是面對天下之位時的坦蕩，每一幕皆彰顯其高節，流傳為千古美談。

《前漢書》列其為仁人，《晉書》贊曰：“昔許由讓天子之貴，市道小人爭半錢之利”，以其高節反襯世俗之貪鄙。甫謐《高士傳》詳載其行，贊其“清節映世，高名不朽”。

許由一生，無金戈鐵馬之雄，無經天緯地之業，卻以淡泊之心、高潔之骨，在華夏文明中留下濃墨重彩的一筆。亂世之中，眾人追名逐利，他獨守林泉，以“鷦鷯一枝”自足，以“不污兩耳”自明，告訴世人：真正的高貴，不在于權位之高、財富之豐，而在于內心之澄澈、品格之堅貞。

【人物相關成語典故】

鷦鷯一枝鳩巢一枝許由掛瓢棄瓢買山錢不教污兩耳巢父洗耳上堯下由逃堯許由潁客

【歷史、典籍記載】

1. 《莊子·內篇·逍遙游》：載堯讓天下于許由，許由以“鷦鷯一枝、偃鼠滿腹”拒之，言“予無所用天下為”，詳載其拒禪讓之語。

2. 晉·皇甫謐《高士傳》：載“許由，字武仲，陽城槐里人也”，詳記其洗耳、逃堯、棄瓢之事，贊其高潔。

3. 《史記·伯夷列傳》：太史公曰“余登箕山，其上蓋有許由冢焉”，佐證許由葬于箕山之事。

4. 《宿州志·卷四·輿地志（三）》：載“許由冢，在州西北五十里青谷村”，及冢旁庵宇、明弘治重修碑之事。

5. 漢·蔡邕《琴操·箕山操》：載許由拒堯之語“匹夫結志，固如盤石，采山飲河，以求陶冶情操，非求祿位”。

6. 《水經注·潁水》：載“潁水徑其縣故城南……縣南對箕山，山上有許由冢，堯所封也”。

7. 《前漢書》：列許由為仁人，肯定其品德之高。

8. 《文選·應璩書》：引《古史考》載“許由，一作許繇”，記其隱于沛澤、逃堯之事。

《江北詩詞》編輯部

總編：陶守德

主編：孫克攀

審核：袁志毅

編委：王錦森王德乾袁志毅牛家強王建軍 趙志剛 張凱

【2026年第12期總第62期】