你越是好說(shuō)話，就越容易被別人推著走，從而失去了自我。
——坤鵬論

第十四卷第二章（12）

原文：

這既非潛在地為元一或?qū)嵤牵?/p>

也不是元一與實(shí)是的否定，

而僅是諸是中的一是。

解釋：

這個(gè)關(guān)系（如不等），既不是潛在地作為元一（一本身），也不是潛在地作為實(shí)是（實(shí)體），

它（關(guān)系）也不是對(duì)元一或?qū)嵤堑膯渭兎穸ǎ床皇欠且换蚍菍?shí)體，

柏拉圖學(xué)派認(rèn)為不等是一的對(duì)立面，即一種非是，

但亞里士多德說(shuō)，這是不對(duì)的！

因?yàn)楫?dāng)你否定一個(gè)東西時(shí)，你只是在說(shuō)“它不是那個(gè)”，

比如“這不是白色”只是否定不是白色，但不等于它就是黑色，

同樣，不等并不等于非實(shí)是或非實(shí)體，它只是表示兩個(gè)事物之間的關(guān)系，

它（關(guān)系）只是眾多是的方式中的一種，

這是最關(guān)鍵的一句。

亞里士多德指出，關(guān)系（如大/小、多/少、不等）本身也是一種是，

但它只是是這個(gè)大家族里的一位普通成員，

就像實(shí)體、性質(zhì)、數(shù)量一樣，都是是的類別之一，

它不是與一相對(duì)立的本原，也不是什么神秘的非是，

它只是一個(gè)普通范疇。

坤鵬論來(lái)總結(jié)一下亞里士多德這段話的中心思想：

第一，關(guān)系不是本原：像大/小、不等這類概念，只是世界眾多是的方式中的一種，而不是用來(lái)創(chuàng)造世界的根本原理。

第二，關(guān)系不是潛能：它們不是某種能變成實(shí)體或一的潛在力量。

第三，關(guān)系不是否定：它們也不是非是或非一，它們只是一種描述事物之間比較方式的語(yǔ)言工具。

打個(gè)比方：

動(dòng)物王國(guó)中有貓、狗、鳥、魚等。

柏拉圖學(xué)派把不等當(dāng)作動(dòng)物王國(guó)的締造者（本原），說(shuō)不等創(chuàng)造了貓、狗、鳥、魚的區(qū)別，

亞里士多德說(shuō)：不等其實(shí)只是動(dòng)物王國(guó)中一種普通關(guān)系（比如貓比狗小），

它不是什么創(chuàng)世神，而只是一個(gè)普通成員，和其他成員（本體、性質(zhì)、數(shù)量）一樣，屬于世界的一份子，而不是世界的源頭。

原文：

照我們已說(shuō)過(guò)的意見(jiàn)，他若要考詢實(shí)是之何以有許多，

不必更考詢同范疇中實(shí)是之成多——何以有許多本體，何

以有許多素質(zhì)——他應(yīng)該考詢?nèi)康膶?shí)是何以有許多；

有些實(shí)是為諸本體，有些為諸演變；有些為諸關(guān)系。

解釋：

根據(jù)我們已經(jīng)闡述過(guò)的觀點(diǎn)，也就是前面關(guān)于范疇、潛能與現(xiàn)實(shí)的討論，

如果有人想要探究：實(shí)是為什么有這么多（種類）？

此為整個(gè)問(wèn)題的核心，

他不應(yīng)該只去追問(wèn)同一個(gè)范疇內(nèi)部實(shí)是如何變多，

比如“為什么有很多種實(shí)體？”“為什么有很多種性質(zhì)？”

亞里士多德指出，柏拉圖學(xué)派的錯(cuò)誤在于把問(wèn)題局限在了“實(shí)體如何變多”這一個(gè)點(diǎn)上。

但“多”是普遍存在于所有范疇的——性質(zhì)有很多種（紅、藍(lán)、熱、冷），數(shù)量有很多種（1、2、3……），關(guān)系也有很多種（大/小、父/子……）。

如果你只追問(wèn)實(shí)體的多，卻忽略了其他范疇的多，那就是片面的。

他應(yīng)該追問(wèn)：整體而言，全部的實(shí)是為什么會(huì)有這么多不同的種類？

也就是說(shuō)，正確的問(wèn)法不是“實(shí)體為什么有很多個(gè)？”

而是問(wèn)“為什么實(shí)是本身就分成實(shí)體、性質(zhì)、數(shù)量、關(guān)系等這么多類別？”

這個(gè)問(wèn)題的答案不在于一個(gè)神秘的非是本原，

而在于存在本身的結(jié)構(gòu)——即不同的范疇各自代表不同的存在方式。

因?yàn)樵趯?shí)是中，有些是實(shí)體，有些是演變（即性質(zhì)、數(shù)量等附屬范疇），有些是關(guān)系。

實(shí)體：比如一個(gè)人、一匹馬、一塊石頭——這些是獨(dú)立存在的“這個(gè)”。

演變：比如白色、熱、三肘長(zhǎng)——這些是依附于實(shí)體的屬性（包括性質(zhì)、數(shù)量等）。

關(guān)系：比如大于、小于、相等——這些是兩個(gè)或多個(gè)事物之間的比較。

它們的不同，不是從某個(gè)一中分裂出來(lái)的，

多樣性的根源不在于一個(gè)神秘的“非是”，

而在于實(shí)是本身就有不同的類別。

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